BAHASA ARAB & ILMU PENGETAHUANYA

 بــــــــسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين،مصلياومسلما على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد : Keterangan : 1. ungkapan "Apa itu?" atau " itu apa?" - dibolak-balik- bagi orang Indonesia 2 uslub ini, dipakai, tetapi bagi orang Arab, harus mengatakan Mā (istigham) harus diawal kalimah ), jadi... tidak dikatakan :  "Dzalika mādza atau tilka mādza??" 2.ungkapan "itu apa" umumnya untuk isyarat benda yang jauh,demikian pula dalam bahasa Arab,dalam bahasa Arab prihal ini dibahas dalam Bab Isim Isyarah ,adapun "Apa ini" sudah kita bahas diatas 3.Kata (ذٰلِكَ)ditujukan untuk benda jauh (mudzakkar/مذكر ), sedangkan kata (تِلْكَ) untuk (muannats/ مؤنث) 4.Prihal "mudzakkar" dan "mu'annats" bisa dilihat di nomor 3, fasal 1 Al Faqir A.Hikam ( Admin)

Dalam sebuah Web Arab saya telah menemukan penjelasan tentang perbedaan antara ungkapan kata " Ikhwatun "(إخوة) Dan ungkapan Kata " Ikhwanun "(إخوان),penjelasan singkatnya sbb : 1.Lafazh (إخوان) biasanya digunakan untuk menunjukan "Persaudaraan" kerena nasab,pertemanan,bisnis dsb 2.Sedangkan lafazh(إخوة)digunakan untuk menunjukan "Persaudaraan" kerena Nasab saja,tapi boleh juga karena pertemanannya seagama,inilah ibrohnya ! إخوة الأحباب :  في كتاب الله عزوجل : " إنما المؤمنون إخوة "  وفيه أيضا : فأصبحتم بنعمته إخوانا "  قل إن كان أباؤكم وأبناءكم وإخوانكم .."  مالفرق بين التعبيرين ( أخوة ) و( أخوان ) من ناحية اللغة  أفيدونا جزاكم الله خيرا إن كلمة (إخوان) تستخدم للدلالة على الأخوّة في النسب  وفي الصداقة في الدين أو غير ذلك. أمّا الإخوة فتستخدم للأُخوّة في النسب، وجاز استخدامها للدلالة ع لى صداقة الدين في قوله تعالى:-  { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُم

Gambar 54 Ba Lil Mushohabah adalah "Ba" dengan fungsi yang membuahkan hubungan pertemanan ; dengan kata lain "Ba / Bi " ini berarti "Ma'a /  مع " Contoh : أذهب برسالتك (مع رسلتك) إلى المدرسة "Saya pergi dengan membawa /  beserta suratmu  ke sekolah" (أدخلواها بسلام (مع السلام "Masuklah kalian kedalam sorga bersama kesejahtraan " (قد جآءكم بالحق  (مع السلام "Sungguh telah datang  Rasul kepada sklian itu bersama kebenaran " Kesimpulannya : Ba  Mushohabah = Ma'a ( مع = ب) Rujukan saya dalam ibroh ini : باء المصاحبة قال ابن مالك في شرح التسهيل: وباء المصاحبة هي التي يحسن في موضعها (مع) ، وتغني عنها وعن مصحوبها الحال، كقوله تعالى: (قد جاءكم الرسول بالحق) أي: مع الحق، ومحقا. وكقوله تعالى اهبط بسلام منا وبركات عليك) أي: مع سلام، ومسلَّما.) ثم قال ابن مالك: (ومساواة هذه الباء (مع) قد يعبر عنه سيبويه بالمفعول به) لم يشر محققا شرح التسهيل إلى الموضع الذي ذكر فيه سيبويه هذا الأمر في

Bismillahirrahmanirrahimwabihinastain. . . KAJIAN 12 Diskripsi : Para penanya banyak sekali mempertanyakan Redaksi / tarkib dibawah ini :  "أن محمد كريم" Redaksi ini banyak sekali beredar di berbagai web Pendidikan Islam khususnya ,matapelajaran Bahasa Arab. Pada redaksi ini memang tampak seperti keliru ,umumnya para Ahli Bahasa Arab terutama para pemula termasuk penulis sendiri menganggap keliru ,seharusnya kalimat itu begini : "أن محمدا كريم" "Bahwa Muhammad itu mulia" Tapi ternyata tidak demikian ,berikut pembahasannya. Bahasan   Jawab : Kami membacanya : "أنَّ مُحَمَّدٌ كَرِيْمٍ" Artinya : Muhammad Telah merintih seakan- akan ia seekor Kijang putih (yang terjatuh) Rinciannya : :    قلت أن      : فعل الماضي مبني على الفتح ،وصغتها مضاعف من الباب الثاني  محمد : فاعل مرفوع بالضمة  كَ       : حرف جر مبني بالفتح ريم     : - كسرة الراء وإسكان الياء - وهو إسم مجرور بالكسرة Arti

Pengajian Kesepuluh Pertanyaan : Apa perbedaan (جاء) dan (أتى)???   Jawab : Arti 2 kata tersebut adalah "Datang,membawa atau Mendatangkan" ,demikian menurut "Qomus Al-Munawwir" , terdapat lagi makna yang lainnya. Mengenai perbedaan kedua kata tersebut yaitu (جاء) dan (أتى) itu merupakan syinonim (persamaan) kata ,tidak perbedaan diantara keduanya secara umum ,inilah yang telah disepakati oleh para Ahli Bahasa yang kami ketahui. Namun untuk ayat-ayat Allah Ta'ala yang ada di dalam Al-Quran ternyata kedua kata tersebut mempunyai perbedaan yang halus , disini akan saya tuliskan contoh-contohnya yang didalam Al-Quran ; sbb : 1.Lafazh (جاء) selalu dalam bentuk / shigoh Fiil Madhi,tidak pernah dalam bentuk lain,misalnya menjadi mudhorik,fiil amr,Shighoh Faail dsb.... Beda halnya dengan lafazh (أتى) 2.Lafazh (جاء) sering digunakan untuk hal-hal yang didalamnya terdapat permasalahan yang berat dan maha penting , beda halnya dengan lafazh (أتى) yang

Pengajian Kesembilan Pertanyaan : Assalamu'alaikum wr wb  Ustadz, saya ingin bertanya...Kalau  di dalam Bahasa Arab ketika kita ingin mngungkapkan kata *memang*, itu bgaimana caranya.  Misalny *memang saya hanya seorang petani, namun saya tetap menjalankan syariat islam* Jawab : Memang bahasa arabnya adalah "في الواقع" Contoh dari ungkapan ini misalnya : 1. لقد كان حادث إلا أنه حدث مبكرا Memang itu hanya terjadi terlalu cepat 2. أنا في الواقع لم اقد سيارة منذ ان انتقلت الى طوكيو Memang , aku belum pernah menyetir sejak aku pindah ke Tokyo 3. أنت دائم القول فى الواقع دعنى أستشهد بكلامك(ترجمة الأفلام) "Anda selalu mengatakan bahwa memang saya membaca kutipan Anda" 4. بمنظور آخر في الواقع , لدي تخمين من الآن (ترجمة الأفلام) "Ini adalah memang sebaliknya Bahkan , saya memiliki visi sekarang" Itulah contoh-contoh yang kami kutip dari Kamus Al-Maany. Namun dalam pengamatan saya yang doif ini terkadang ada s

Pengajian Kedelapan Penanya : maria mau tanya ttg fi'il amr tsulatsi dan fi'il mabni majhul Jawaban : Contoh Fiil Amer tsulatsi  misalnya : أشكُر = Bersyukurlah إجلِس=Duduklah إفتَحْ=Bukalah أدخُل=Masuklah أدخِل=Masukanlah أَخرِج=Keluarkanlah Keterangan : ☕ Harokat berbeda pada masing -masing alif (huruf pertama) pada setiap katanya.  ☕Perbedaan harokat pada alif tersebut di pengaruhi oleh fiil Mudhoriknya ☕ 2 kata terakhir fiil Amer dari tsulatsi mazid ☕Alif pada tsulatsi mazid wajib fathah Contoh Fiil mabni majhul misalnya شُكرَ جُلسَ دُخِلَ أُّدْخِلَ Keterangan : ☕Huruf sebelum Akhir wajib dikasroh dan huruf pertama wajib dhommah. ☕Huruf yang terakhir dari masing-masing kata, wajib fathah ,itulah yang disebut Mabni dengan fathah(مبني على الفتح) Ahmad hikam Waallohu'alam

❤ SOBAHUL KHEIR ❤ *Nasehat Imam Al-baqir*, Al Imam Muhamad “Al-Baqir” bin Imam Ali Zainal Abidin bin Imam Husein Assyahid bin Imam Ali bin Abi Thalib, radhiallah anhuma, cucu dari Baginda Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam(Lahir677-wafat733H) Beliau dijuluki "Al-Baqir" artinya “Pembelah Bumi”, sebab keluasan Ilmu beliau, hingga diibaratkan mengeluarkan isi bumi yang berupa Ilmu Pengetahuan. Diantara kalimat kalimat Mutiara Beliau adalah : 🌹Tiada hati seorang dimasuki unsur sifat sombong, kecuali akalnya akan berkurang sebanyak unsur kesombongan yang masuk atau bahkan lebih. 🌹Seburuk-buruknya seorang teman ialah yang hanya menemanimu ketika kamu kaya dan meninggalkanmu ketika kamu miskin. 🌹Jika engkau menginginkan kenikmatan dapat terus engkau nikmati, perbanyaklah *mensyukurinya*. 🌹Jika engkau merasa rezeki lambat datang, perbanyaklah *Istighfar.* 🌹Jika engkau ditimpa kesedihan, perbanyaklah baca  *La Haula Wa La Quwwata Illa Billah.* 🌹Jika

PROBLEM & PEMBAHASAN Jangan pernah kita menganggap remeh terhadap 3 hal dibawah ini;yakni perhatian kita terhadap ; 1.Huruf & Makhrojnya 2.Harokat 3.Mad Qosher (Panjang Pendeknya) Terutama pada waktu membaca Al-Quran atau berbahasa arab;karena hal ini bisa sangat fatal jika tidak diperhatikan, berikut rinciannya : 1.Huruf Hijaiyah Contoh A : Lafazh "قل هو الله أحد" "Qul Huwallohu ahad "  "Katakanlah ! Dialah Alloh yang Maha Tunggal " Dalam lafazh tersebut tertulis huruf "Qof" ; Qul! (قل)Yang artinya : "Katakanlah!...." Namun prakteknya di lapangan ternyata menggunakan huruf "Kaf" ( !كل) yang berarti  "Makanlah!" dengan demikian rusaklah maknanya dan tidak selaras. Contoh B : Misalnya pada lafazh adzan "حي على الفلاح" Hayya'ala falah  Marilah segera menuju keberuntungan!  Lafazh (الفلاح)-dengan menggunakan huruf "ح"- memang jelas maknanya adalah "

Berkata Imam Syafii : وقال الشافعي رحمه الله: من تبحر في النحو اهتدى إلى كل العلوم. يعني رحمه الله تعالى: علوم الشريعة. اهـ. وقال أيضًا رحمه الله: "علماء العربية جن الإنس، يبصرون ما لا يبصره غيرهم". اهـ. Terjemahnya : "Barang siapa yang sangat mendalam pengetahuannya tentang Ilmu Nahu;maka Ilmu Nahu itu akan mendukungnya untuk (memahami ) semua (cabang) Ilmu yang lain;beliau mengisyaratkan sebagai Jenis-jenis Ilmu Syariat" Beliau Juga mengatakan : "Para Ulama Ahli Bahasa Arab (diumpamakan sebagai) Jin dari bangsa manusia; alasannya adalah karena mereka melihat apa yang tidak dilihat oleh kebanyakan orang umum" Keterangan: Orang yang gemar membaca Kitab Kuning dia akan faham arti dari kata-kata yang mulia Imam Asy-Syafii rahimahulloh Terkadang ada seorang Ustadz atau ustdzah  senyum sendiri dan terharu;bercampur gembira karena telah melihat dan memahami suatu hal yang terdapat dalam kitab kuning;dimana orang lain belum perna melihatnya se

Pertanyaan: Seorang bertanya kepada kami "Assalamu'alaikum  Ustadz, saya mau bertanya.. bedannya inni (إنّي ) sama innani (إنني) itu apa? Padahal kan secara arti itu sama" Jawaban: Bacaan Idghom (digabungkan )=(إني) Sedangkan (إنني) bacaan yang tidak di Idghom Dalam mengungkapkan boleh dengan mengucapkan kedua-duanya selama bukan bacaan Al-Quran. Dalam Al-Quran wajib membaca dengan "tanpa Idgom" ;yakni menggunakan lafazh (إنني). Selanjutnya "Nun Wiqoyah adalah nun yang terletak sebelum dhamir ya mutakallim pada fi’il atau harf dengan maksud menyelamatkan atau menjaga kaidah i’rab pada fi’il atau harf. Ia dapat masuk pada fiil madhi, mudhari, amr serta dapat pula masuk pada harf. Terkadang juga istilah Nun Wiqoyah juga dipakai dalam ilmu resm,ilmu tajwid dan bacaan; misalnya : قل الله أحد . ألله الصمد Perhatikan gambar - gambar berikut ini : Demikian saudara-saudara2ku ,semoga bermanfaat☕ Wallohu'alam 

Bismillah.... MUQODIMAH Assalamualaikum wr wb... Satu pertanyaan yang mesti saya jawab dengan redaksi berikut ini : PERTANYAAN " Pada QS Albaqoroh ayat 211 itu kan ada kata سل yang artinya : tanyakanlah.. !apa bedanya سل dengan اسأل ? Bukankah ke dua kata tersebut kata dasarnya sama? Yaitu سأل, kalau mengikuti wazan فعل, maka fi'il amrnya adalah اسأل, krn mngikuti wazan افعل. Kenapa bisa jadi سل ? Bagaimana i'lalnya? " JAWABAN Alhamdulillah washallallahu 'alannabiyyilkarim Jawaban saya bagi atas 3 bagian ;Pertama Pembahasa ,kedua kesimpulan ,ketiga Pelengkap 1.PEMBAHASAN : Mari kita perhatikan 4 ayat di bawah ini! dengan seksama!😊 a. سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ "Tanyakanlah! kepada Bani Israil dan seterusnya. . . ." b. وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَات ٍ فَاسْئلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لاََظُنُّكَ يَمُوسَى مَسْحُورًا﴾ "Dan sesung

Lafazh Lisan ( لسان)disini berarti : "Alat penunjuk keseimbangan Neraca" Tidak semua makna kata lisan itu harus bermakna : "Lisan seperti pengertian Bahas Indonesia yaitu "Lidah untuk berbicara" Dalam Bahasa Arab lafazh "اللســــان" mempunya setidak 10  makna sesuai dengan "Idhofah / sandaran kalimatnya" , 10 makna itu sbb : اللسان للنطق   Lisan ; lidah    لسان العرب Bahasa (Bahasa Orang Arab) اللسان؛ الرسالة   Lisan; Surat لسان أرض  Lisan ; Tanjung (pada suatu pulau) لسان الميزان  Lasan;alat penunjuk suatu neraca لسان النار Lisan ; Lidah apa /ujungnya لسان القوم Lisan;Juru Bicara/ Jubir bagi suatu masyarakat لسان الصدق  Lisan ; nama baik/sebutan yang baik لسان السبع / الغزال/ الفرس Lisan ; Nama bagi suatu jenis tumbuhan  Dalam 1 kata terkadang memiliki 2 arti terkadang 10 arti bahkan ada 1 kata memiliki 150 arti. BAGIAN 2 Selanjutnya.... Kita telah membahas suatu kata

Bismillah... Pembahasan: Dalam Muqoddimah kitab Fawaidul Mukhtaroh Sebuah Hadits Doif berbunyi sbb : "اطلبوا العلم ولو بالصين" Tuntutlah Ilmu walaupun di Negara Cina" Huruf "Ba" pada lafazh "بالصين" bertujuan untuk zhorof makan  yaitu "Keterangan Tempat" semakna dengan huruf "في" yang artinya : "Di" Dalam hal ini rujukan kami mempunyai beberapa rujukan sbb : Pertama : Terdapat dalam Q.s : Thoha: 12 dengan lafazh إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى sesungguhnya kamu berada " di " lembah yang suci, Thuwa. Kedua    : Lafazh dalam hadits lain;yaitu : "اطلبوا العلم ولو في الصين" Perhatikan garis bawah pada redaksi hadits ini! Ketiga : Sebuah ketarangan dari sebuah arsip kami yang berjudul "Hukum Huruf Ba" sebagai berikut : والسادس: الظرفية، ترد (الباء) للظرفية بمعنى (في) وهذه الظرفية قد تكون زمانية أو مكانية ، فمن الظرفية الزمانية قوله