Mufrodat;Kosakata Bahasa Arab 01

Lafazh Lisan ( لسان)disini berarti :
"Alat penunjuk keseimbangan Neraca"
Tidak semua makna kata lisan itu harus bermakna : "Lisan seperti pengertian Bahas Indonesia yaitu "Lidah untuk berbicara"

Dalam Bahasa Arab lafazh "اللســــان" mempunya setidak 10 makna sesuai dengan "Idhofah / sandaran kalimatnya" , 10 makna itu sbb :

اللسان للنطق

Lisan ; lidah

لسان العرب

Bahasa (Bahasa Orang Arab)

اللسان؛ الرسالة

Lisan; Surat

لسان أرض

Lisan ; Tanjung (pada suatu pulau)

لسان الميزان

Lasan;alat penunjuk suatu neraca

لسان النار

Lisan ; Lidah apa /ujungnya

لسان القوم

Lisan;Juru Bicara/ Jubir bagi suatu masyarakat

لسان الصدق

Lisan ; nama baik/sebutan yang baik

لسان السبع / الغزال/ الفرس

Lisan ; Nama bagi suatu jenis tumbuhan

Dalam 1 kata terkadang memiliki 2 arti terkadang 10 arti bahkan ada 1 kata memiliki 150 arti.

BAGIAN 2

Selanjutnya....

Kita telah membahas suatu kata dalam Bahasa Arab (Mufrodat) yang mempunyai arti ganda.

Ada yang bertanya "Bagaimana cara membadakan makna-makna tersebut?"

Jawab :
Kita bisa membedakannya dengan 2 cara :
1.Mengetahui Idhofahnya
2.Memahami alur pembicaraannya (سياق الكلام) secara baik.

,wallohu'alam

Ahmad Hikam

Komentar

Postingan populer dari blog ini

INILAH PERBEDAAN LAFAZH "جاء" DAN "أتى"

Pengajian Kesepuluh Pertanyaan : Apa perbedaan (جاء) dan (أتى)??? Jawab : Arti 2 kata tersebut adalah "Datang,membawa atau Mendatangkan" ,demikian menurut "Qomus Al-Munawwir" , terdapat lagi makna yang lainnya. Mengenai perbedaan kedua kata tersebut yaitu (جاء) dan (أتى) itu merupakan syinonim (persamaan) kata ,tidak perbedaan diantara keduanya secara umum ,inilah yang telah disepakati oleh para Ahli Bahasa yang kami ketahui. Namun untuk ayat-ayat Allah Ta'ala yang ada di dalam Al-Quran ternyata kedua kata tersebut mempunyai perbedaan yang halus , disini akan saya tuliskan contoh-contohnya yang didalam Al-Quran ; sbb : 1.Lafazh (جاء) selalu dalam bentuk / shigoh Fiil Madhi,tidak pernah dalam bentuk lain,misalnya menjadi mudhorik,fiil amr,Shighoh Faail dsb.... Beda halnya dengan lafazh (أتى) 2.Lafazh (جاء) sering digunakan untuk hal-hal yang didalamnya terdapat permasalahan yang berat dan maha penting , beda halnya dengan lafazh (أتى) yang

Baca selengkapnya

TERNYATA PENGARANG AL-MUNJID ITU 2 ORANG PENDETA

Jika Anda pernah menuntut ilmu di pesantren, tradisional maupun modern, atau bahkan berguru di berbagai perguruan tinggi Islam seperti Universtias Islam Negeri (UIN) Jakarta, Anda pasti mengenal Kamus al-Munjid. Sebuah kamus yang dianggap paling lengkap dan komperehensif, antara lain karena dihiasi dengan gambar-gambar, yang dijadikan kamus utama di berbagai kampus Islam dan pondok pesantren seluruh dunia. Bahkan di beberapa pondok pesantren seperti Ponpes Darunnajah Ulu Jami Jakarta, ada satu mata pelajaran khusus untuk menggunakan Kamus al-Munjid yang disebut Mata Pelajaran Fathul Munjid. Namun tahukah Anda, bahwa Kamus Arab al-Munjid yang dipakai di seluruh ponpes dan kampus Islam dunia itu ternyata disusun oleh dua orang pendeta (rahib) Katolik bernama Fr. Louis Ma’luf al-Yassu’i dan Fr. Bernard Tottel al-Yassu’i yang dicetak, diterbitkan, dan didistribusikan oleh sebuah percetakan Katolik sejak tahun 1908. Penggunaan Kamus al-Munjid yang sudah lama dan masih dipakai hi

Baca selengkapnya

INI DIA RUPANYA; RAHASIA PERBEDAAN ( سل) DAN ( إسأل)

Bismillah.... MUQODIMAH Assalamualaikum wr wb... Satu pertanyaan yang mesti saya jawab dengan redaksi berikut ini : PERTANYAAN " Pada QS Albaqoroh ayat 211 itu kan ada kata سل yang artinya : tanyakanlah.. !apa bedanya سل dengan اسأل ? Bukankah ke dua kata tersebut kata dasarnya sama? Yaitu سأل, kalau mengikuti wazan فعل, maka fi'il amrnya adalah اسأل, krn mngikuti wazan افعل. Kenapa bisa jadi سل ? Bagaimana i'lalnya? " JAWABAN Alhamdulillah washallallahu 'alannabiyyilkarim Jawaban saya bagi atas 3 bagian ;Pertama Pembahasa ,kedua kesimpulan ,ketiga Pelengkap 1.PEMBAHASAN : Mari kita perhatikan 4 ayat di bawah ini! dengan seksama!😊 a. سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ "Tanyakanlah! kepada Bani Israil dan seterusnya. . . ." b. وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَات ٍ فَاسْئلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لاََظُنُّكَ يَمُوسَى مَسْحُورًا﴾ "Dan sesung

Baca selengkapnya

BAHASA ARAB & ILMU PENGETAHUANYA

Cari Blog Ini